Три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино!
(1 Ин. 5, 7)

С воскресным днем дорогие братья и сестры! Богослужения Недели 7-й по Пасхе, святых отцов I Вселенского Собора и равноапостольных Мефодия и Кирилла, учи́телей Словенских были совершены в нашем храме в честь Казанской иконы Божией Матери.
Сегодня, в Неделю седьмую по Пасхе, Православная Церковь празднует Первый Вселенский Собор христианского мира, состоявшийся в 325 году в городе Никее, чтобы осудить ересь, то есть ошибочное, еретическое учение, Ария. Собор был организован по просьбе тогдашних святых отцов святым царем Константином, первым в мире христианским царем (306–337), и матерью его Еленой. Учение Ария было отвергнуто, а сам он отправлен в ссылку. Арий и его сторонники были отлучены от Церкви.

This slideshow requires JavaScript.

И чтит Церковь в этот день святых равноапостольных Кирилла и Мефодия — создателей церковно-славянского языка. Мефодий и Кирилл — славянские просветители, создатели славянской азбуки и первые переводчики богослужебных книг на славянский язык. Братья происходили из знатной и благочестивой семьи, жившей в греческом городе Солуни (сейчас — Салоники). Деятельность Кирилла и Мефодия заложила основу славянской письменности и литературы, способствовала формированию национальных литератур на основе славянских языков. Ученики просветителей продолжили их дело и активно распространяли учение Христа на территории славянских государств и прилегающих земель.

«Возшед на небеса отонудуже и сошел еси…»

20 и 21 мая, в дни праздника Вознесения Господня, в нашем храме в честь Казанской иконы Божией Матери были совершены праздничные богослужения.
В этот день мы вспоминаем события, произошедшие через сорок дней после того, как Иисус Христос был распят на кресте и воскрес. После Воскресения Спаситель не один раз являлся своим ученикам, укрепляя их веру и готовя к сошествию Святого Духа на них — к Пятидесятнице. В день Вознесения Господь собрал апостолов в Вифании, на горе Елеон. Христос благословил их и — как был, во плоти — вознесся на небо. Новый Завет так пишет об этом событии: Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: мужи Галилейские! что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо. (Деян 1:9-11).

This slideshow requires JavaScript.

«Взы́де Бог в воскликнове́нии, Господь во гласе тру́бне».

С праздником дорогие братья и сестры!

«На суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы» (Ин. 9:39).

С воскресным днем дорогие братья и сестры!  В нашем храме в честь Казанской иконы Божией Матери были совершены богослужения Недели 6-й по Пасхе, о слепом.
На Литургии читается Евангелие от Иоанна о чуде исцеления Исусом Христом слепорожденного человека.
Иисус, проходя мимо, увидел человека, слепого от рождения. Ученики спросили Его: «Равви! кто согрешил — он или родители его, что родился слепым?». Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии». Затем Христос плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал им глаза слепому. Он сказал ему: «Пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный». Слепой пошёл, умылся и стал зрячим.

This slideshow requires JavaScript.

Исцеление слепорождённого символизирует то, что Христос пришёл открыть «духовные глаза» людям, которые пребывают в духовной слепоте. Слепой человек здесь — образ грешника, а дарование ему телесного и духовного зрения — напоминание о том, что только в свете Христа можно обрести истинный свет. Вместо того чтобы исцелить слепого одним словом, как он делал в других случаях, Христос использовал брение и послал человека умыться в Силоамской купальне. Это подчёркивает, что чудо совершается не только силой и волей Божией, а также требует от человека послушания и веры.

Христос Воскрес!

Всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять, а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем
источником воды, текущей в жизнь вечную (Ин. 4:13-14).

С воскресным днем дорогие братья и сестры! Богослужения Недели 5-й по Пасхе, о самаряныне были совершены в нашем храме в честь Казанской иконы Божией Матери.
В пятую неделю по Пасхе Церковь вспоминает беседу Исуса Христа с Фотиной Самаряныней, когда Он объявляет Себя Мессией и открывает глубокий смысл высокого и Божественного Своего учения, называя его «источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4, 14).

This slideshow requires JavaScript.

При студенце́ Иа́ковли обре́т Иису́с самаряны́ню, про́сит во́ду от нея́, облака́ми покрыва́яй зе́млю. О чудесе́! И́же Херуви́мы носи́мый, блудни́це жене́ бесе́доваше, воды́ прося́, И́же на вода́х зе́млю пове́сивый, воды́ иски́й, И́же исто́чники и езе́ра во́д излива́яй, хотя́ привлещи́ сию́ вои́стинну, уловля́ему от сопоста́та врага́, и напои́ти ю́ водо́ю живо́ю, пали́мую в безме́стиих лю́те, я́ко Еди́н Благоутро́бный и Человеколю́бец.

Христос Воскрес!

Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает… (Пс. 54, 23).

С воскресным днем дорогие братья и сестры!  2 и 3 мая в нашем храме в честь Казанской иконы Божией Матери были совершены богослужения Недели 4-й по Пасхе, о расслабленном.
Прочитанное сегодня Евангелие повествует о великом чуде исцеления расслабленного, которое сотворил Господь наш Иисус Христос, и о Его милосердии к страждущему человечеству. Нам показано, как велика сила и любовь Господня, которая воистину побеждает всякое зло, всякий грех и дает радость там, где безысходная скорбь. Это Евангелие имеет ближайшее отношение к каждому из нас и может послужить нам величайшим назиданием и утешением. В богослужебных текстах, которые звучат в этот день, душа каждого человека сравнивается с расслабленным, а причиной болезни называются грехи, которые может исцелить лишь один Бог — Иисус Христос. Мы должны возложить на Него все наши упования. Возверзи на Господа печаль твою, и Той тя препитает… (Пс. 54, 23).

This slideshow requires JavaScript.

При О́вчей купе́ли, челове́к лежа́ше в не́мощи, и ви́дев Тя Го́споди, вопия́ше:
челове́ка не и́мам, да егда́ возмути́тся вода́, вве́ржет мя в ню. Егда́ же прихожду́,
ин предваря́ет мя, и прие́млет исцеле́ние: аз же немощству́яй лежу́.
И а́бие умилосе́рдився Спас, глаго́лет к нему́: тебе́ ра́ди Челове́к быв, тебе́ ра́ди в плоть облеко́хся, и глаго́леши: челове́ка не и́мам: возми́ одр твой и ходи́. Вся Тебе́ возмо́жна, вся послу́шают, вся повину́ются: всех нас помяни́, и поми́луй Святы́й, я́ко Человеколю́бец.

Христос Воскрес!

« Что ищете живаго с мертвыми?..»

С воскресным днем дорогие братья и сестры!  В нашем храме в честь Казанской иконы Божией Матери были совершены богослужения Недели 3-й по Пасхе, святых жен-мироносиц.
Сегодня Церковь вспоминает святых жен-мироносиц и праведных Иосифа Аримафейского и Никодима – тайных учеников Христовых.
Мы сегодня вспоминаем о том, как очень рано жены-мироносицы, купивши ароматы, заранее, почти бегом, пошли на гроб, чтобы помазать тело Господа нашего Иисуса Христа по обычаю иудейскому. Жены-мироносицы — женщины, которые подобно апостолам следовали за Иисусом Христом, присутствовали при его распятии и первыми стали свидетелями Воскресения. Именно они, согласно Евангелию, возвестили миру о чуде победы жизни над смертью.

This slideshow requires JavaScript.

Мироно́сицы ра́но бы́вшя, и гроб Твой со тща́нием дости́гшя, иска́ху Тебе́ Христе́,
во е́же пома́зати пречи́стое те́ло Твое́. И а́нгеловыми глаго́лы огласи́вшеся, радостотво́рныя о́бразы апо́столом пропове́даху, я́ко воскре́се Нача́льник спасе́ния на́шего, плени́вый сме́рть, ми́рови же да́руяй живо́т ве́чный и ве́лию ми́лость.

Христос Воскрес!

21 апреля, во вторник 2-й седмицы по Пасхе, в нашем храме в честь Казанской иконы Божией Матери была совершена Божественная литургия.
На Пасху и во всю Светлую Седмицу, ради великой радости Воскресения Христова, в храмах отменяются заупокойные панихиды и не совершается гласное поминовение усопших. После окончания Светлой седмицы, во вторник, Церковь установила особый день поминовения усопших – Радоницу. Название происходит от слова «радость». Это подчёркивает главный смысл дня: верующие не скорбят о смерти близких, а разделяют с ними пасхальную радость о Воскресении Христа и победе жизни над смертью.

This slideshow requires JavaScript.

«Постараемся, сколько возможно, помогать усопшим, вместо слез, вместо рыданий, вместо пышных гробниц – нашими о них молитвами, милостынями и приношениями, дабы таким образом и им, и нам получить обетованные блага», – пишет святитель Иоанн Златоуст.

Христос Воскрес!

Блажени невидевшии и веровавше (Ин. 20:29).

С воскресным днем дорогие братья и сестры! Богослужения Недели 2-й по Пасхе, апостола Фомы были совершены в нашем храме в честь Казанской иконы Божией Матери.

              Фома́ и́же и Близне́ц не бе́ прише́л, егда́ Ты́ ученико́м яви́лся еси́ Го́споди.
Те́мже не ве́рова Твоему́ воскресе́нию, и ви́девшым Тя́ вопия́ше:
а́ще не вложу́ пе́рста в ре́бра Его́ и гвозде́й я́звы, не ве́рую, я́ко воста́л е́сть.

Этот день Церковь называет Антипасхой. «Анти» не означает противоположность Пасхи, а означает «вместо Пасхи», означает вторую Пасху. Причина такого названия имеется в том событии, которое стало возможным благодаря апостолу Фоме, который усомнился в явлении воскресшего Христа и позволил себе дерзновенные слова о том, что не буду иметь веры, если не вложу персты свои в язвы гвозди́ные (см. Ин. 20, 25).

This slideshow requires JavaScript.

В день Своего Воскресения, войдя дверьми затворенными и представ перед своими ближайшими учениками, Христос не встретил среди них Фому: по каким-то причинам того не было с десятью апостолами. А придя позже, он не мог до конца поверить (да и кто бы смог!) услышанной от своих собратьев небывалой, неслыханной вести о том, что Учитель жив: Если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю (Ин 20:25). И увидел — через неделю, в то самое воскресенье, которое мы сегодня именуем Фоминым. Господь мой и Бог мой! — это восклицание Фомы и есть как бы обновление пасхальной радости, новая радость, новая Пасха.
Ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны невидевшие и уверовавшие (Ин 20:29), — отвечает апостолу Спаситель.

Христос Воскрес!

«Да воскреснет Бог и расточатся врази его…»

Дорогие братья и сестры! С праздником Светлого Христова Воскресения! Христос Воскрес!
12 апреля, в нашем храме в честь Казанской иконы Божией Матери совершилось праздничное пасхальное Богослужение.

This slideshow requires JavaScript.

«Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небеси,
и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити»

Христос был распят и умер на Кресте за грехи всех людей — живших когда-либо от сотворения мира и тех, кто когда-либо будет жить. Праведные Иосиф Аримафейский и Никодим — тайные ученики Христа — сняли с Креста Его тело, положили в высеченный в скале гроб и, закрыв вход в пещеру камнем, ушли, т. к. уже начиналась суббота, праздник иудейской пасхи. Рано утром на следующий день после субботы женщины — ученицы Спасителя — пришли к пещере, чтобы по традиции помазать тело Иисуса специальными погребальными благовониями — миром. Они увидели, что тяжелый камень, закрывавший вход в пещеру, отодвинут в сторону, а во гробе никого нет: они нашли там только пустые погребальные пелены и платок, закрывавший лицо Христа. На выходе из пещеры мироносиц встретил ангел, возвестивший им, что Христос воскрес!

Христос Воскрес!

Да молчит всякая плоть человеча, и да стоит со страхом и трепетом,
и ничтоже земное в себе да помышляет: Царь бо царствующих и
Господь господствующих приходит заклатися и датися в снедь верным…

Божественная литургия Великой Субботы была совершена в нашем храме в честь Казанской иконы Божией Матери.
Вот мы и дошли до предела. Вчера еще земля сотрясалась от тьмы и плача. Мы стояли у Креста и видели, как само Солнце устыдилось зрелища казненного Бога. Но сегодня всё стихло. Наступила та тишина, какой не бывает в обычной жизни. Это тишина Великой Субботы.
Телесно Спаситель мертв. Его святое Тело, принявшее побои, заплевания, терновый венец и гвозди, покоится в чужой каменной пещере, заваленной камнем. Рядом – Мария Магдалина, Иосиф Аримафейский, Богородица. Они плачут. Они еще не понимают, что происходит. Но мы, стоящие в храме через две тысячи лет, умом знаем то, чего не видит мир: в этот самый момент Господь совершает самое стремительное и самое великое путешествие в истории мироздания. Он нисходит во ад.
Нынешний день стал некогда днем решительной и окончательной борьбы, борьбы не на жизнь, а на смерть между двумя царствами — царством тьмы и зла и царством добра и света. Сатана, посрамленный Иисусом Христом в пустыне, к настоящему времени успел распалить сердца врагов Спасителя самой сильной против Него злобой — до такой степени, до какой человек сам собою никогда не в состоянии и дойти.

This slideshow requires JavaScript.

Мы знаем, что завтра скажем: «Христос Воскресе!». Но сегодня скажем иначе. Скажем тихо, как говорят у смертного одра любимого, который засыпает перед чудом: «Господи, помяни нас, егда приидеши во Царствии Твое». И Он помянет. Он уже поминает. Потому что Он уже сошел во ад, чтобы вывести оттуда всех, кто надеялся. В том числе – и нас, когда придет наш час.
Скоро полночь. Скоро мы сменим белые ризы на красные. Скоро мы возгласим, что «Смерти празднуем умерщвление, адово разрушение, иного жития вечного начало». Но эти последние часы перед Светом – самые драгоценные. В них – тайна любви Божией, которую невозможно объяснить словами, но можно пережить сердцем.
Не пропустите эту тишину. Войдите в нее. Побудьте с Господом, пока Он еще во гробе. Ибо гроб Господень – это дверь в рай. Тот самый рай, который открыт для всех, кто не побоится подойти к этой двери со страхом, верой и любовью.